MIguel Garnett: 

   

Nacido en Londres 1935, se graduado de la Universidad de Oxford y la Gregoriana de Roma, fue ordenado sacerdote para la diócesis de Westminster en 1965. Llego al Perú en 1967 y trabajo en el distrito de San Martin de Porres de Lima donde comenzó su interés por escribir. Al llegar a Cajamarca donde fue el párroco rural y fue profesor en el Seminario Mayor. En 1974 se nacionalizo peruano. Es coautor de Vamos Caminando (CEP 1977) y en 1986 fue premiado con el “Kukuli” de radio para su serie “Willaq Orco”. En 1987 en el atrio de la iglesia de San Francisco de Lima, fue estrenado su auto sacramental “Navidad Peruana”.

A lo largo de su carrera literaria, ha  publicado varias obras notables: 

• Rondo 
• Catequil(2000) 
• Don Jasho(2003)
• A ojo de pajaro( 2005) 
• Polvareda  (2012)     

         Un relato de la resistencia en la cultura andina "Rondo" 

             En su obra “Rondo un relato andino” Miguel Garnett presenta una comunidad pequeña y tradicional andina, con personajes bien definidos los cuales podemos reconocer fácilmente, este también toca temas como el clasismo, racismo y su cultura. Al respecto, del personaje principal Rondo, el narrador nos dice lo siguiente:

“Rondo era un hombrecillo de baja estatura y de edad indeterminada, de unos sesenta o sesenta y cinco años quizás. Vestía un pantalón parchado de bayeta negra y una camisa de color mugre. Calzaba un par de ojotas gastadas: mientras sobre su cabeza se inclinaba un sombrero de paja de la región” (Garnett, 2010, pág. 14)

 Pues bien, En este párrafo se describe detalladamente a Rondo, un personaje humilde y envejecido. La elección de la vestimenta y el aspecto físico destaca su modestia y la dureza de su vida como campesino. Además, la descripción del sombrero y las ojotas contribuye a la imagen de un hombre sencillo:

“Dicho sea de paso, él era un campesino humilde que pasaría inadvertido en cualquier grupo de serranos norteños, salvo por una cosa: su cara, la cual llevaba las arrugas y los ojos de alguien que conocía a fondo el trabajo del campo, el sufrimiento y el dolor, mezclados extrañamente, no sólo con una limpia mirada cristalina, sino también con una profunda alegría” (Garnett, 2010, pág. 14)

 Es decir, la dualidad en su rostro, con arrugas que reflejan experiencia y ojos que transmiten tanto sufrimiento como alegría, sugiere una complejidad emocional. En conjunto, el autor presenta a Rondo como un individuo cuya apariencia externa revela una rica historia interior. Según como el tiempo ha pasado podemos seguir viendo a personas con las mismas cualidades del personaje Rondo, creo que esto es bueno porque así no se pierde las culturas de los pueblos. En efecto eso nos da a reflexionar, la forma en que el autor  describe al personaje humilde, detallando su vestimenta de trabajo es una manera muy típica en su comunidad, hoy en la actualidad, se sigue usando ese tipo de vestimenta para dar a conocer el sitio proveniente de cada persona, como el autor lo relata de un modo muy precioso al hombre campesino que es muy trabajador y con amplia experiencia en el campo y con mucha más alegría que las personas de la ciudad, esa es la diferencia de las personas de la ciudad con las del campo que no es necesario una simple vestimenta cara para definir quién eres, como el autor lo relata la verdadera riqueza de Rondo yace en su historia interna, que da a resaltar en “no sólo con una limpia mirada cristalina, sino también con una profunda alegría.” ¿pero acaso crees que las personas del campo no son iguales a las de la ciudad? En resumidas cuentas, la humildad de una persona vale más que un traje caro por que resalta la alegría de uno.

Por ende, podemos ver en este fragmento que se presenta una serie de abuso de autoridad hacia Rondo el personaje principal:

“- ¿No ha visto a nadie?

Hace un ratito salió un joven.

¿Un joven?

Si pue. Compró frutita y se fue pal pueblo.

¿Era campesino o de la ciudad? -De la ciudad pue

¿Llevaba algo consigo, un costal o una alforja?

La señora se puso a pensar un rato y luego dijo:

- Nada pue.

- ¿Y no sabe usted si hay alguien más en el molino?

No, no sé” (Garnett, 2010, págs. 142, 143)

 Por lo tanto, Los personajes incluyen a una señora, un joven de la ciudad, Rondo (personaje principal), y dos guardias. La descripción de los personajes y su lenguaje sugieren una clara distinción entre los habitantes de la ciudad y del campo, el uso del dialecto local y las expresiones coloquiales añaden autenticidad a la narrativa y ayudan a pintar un retrato vívido de la cultura y la vida en esta región:

“El molino es de don Placencia, pero lo cuida el molinero y a veces el Rondo.

Ese es el pata, compadre.

Vamos, entonces, pero tengamos cuidado. Por más tonto que sea ese tipo, puede ser que esté armado. Yo entro y tú me cubres.

Listo, compadre.

Se acercaron con cautela y luego asaltaron el molino como un par de comandos. Rondo se quedó completamente paralizado cuando la figura uniformada entró de un salto” (Garnett, 2010, págs. 142, 143)

 Entonces se dice que el conflicto principal parece girar en torno a la búsqueda de unas joyas. La tensión se construye a través de la interacción entre los guardias y Rondo, y la búsqueda infructuosa de las joyas. Así, pues bien:

“El hombrecillo no entendió nada y el guardia soltó unas balas para asustarlo, que tuvieron el efecto de hacerlo encogerse en el suelo como un perrito. Entre los dos guardias lo jalaron de pie y lo engrilletaron. Miraron el interior del molino donde la rueda seguía dando vueltas.

Mira, compadre, el otro tipo ha dormido acá. Y las joyas podían estar escondidas entre los costales. Cuidado, el otro podría estar cerca.

Sin prestarle más atención a Kondo, comenzaron a remover todo en búsqueda de las joyas. No encontraron

nada y estuvieron molestos.

- ¿Dónde están las joyas, carajo? -gritó uno a Rondo y no recibió respuesta.

A este tío hay que ablandarlo.

Le dieron algunas patadas y golpes, sin mayor éxito.

¿Y el joven que estuvo aca?

Se fue a la laguna pue.

¿La laguna arriba?

Sí pue.

- Vamos, compadre. Lo llevaremos a la comisaría y allí les diremos sobre el cómplice.

Listo, vamos.

Lo sacaron a empujones y ajos y lo jalaron por la calle Grau” (Garnett, 2010, págs. 142, 143)

 La violencia ejercida por los guardias hacia Rondo, y su abuso de poder, son elementos destacados en la narrativa, la mención del joven que estuvo allí antes y que se fue a la laguna introduce un elemento de misterio y suspense. Esto deja al lector preguntándose sobre el papel del joven en el acto y el paradero de las joyas. En resumen, este fragmento nos permite reflexionar acerca del abuso de autoridad de los policías hacia Rondo utilizando sus armas de fuego y palabras denigrantes, aun en la actualidad se sigue viendo estos casos, claro ejemplos pueden ser el uso ilegitimo de la fuerza o de su arma reglamentaria. Esto puede incluir el uso excesivo de la fuerza física, el acoso, la intimidación o el arresto injustificado. ¿Cuál son los principios del abuso de autoridad en los derechos humanos y la democracia? en este caso la causa de esto fue la denigración por los pobladores de las zonas rurales.

Otro de los relatos evidencia cómo los personajes tienen que trabajar juntos para escapar y el compañerismo que tienen. Acerca de eso el narrador nos dice lo siguiente:

“Tenemos que escapar o morimos como ratas aquí. Comenzamos a averiguar si había por donde salir del calabozo y descubrimos que la puerta había cedido bajo el golpe de una viga. Nos pusimos a mover escombros y cavar entre los adobes y después de mucho tiempo, no sé cuánto, logramos hacer un agujero. Estaba lloviendo a cántaros. Fue Rondo quien logró salir por fin y el hombre trabajó como un demonio poseído para quitar más escombros. Luego salí yo y seguimos trabajando para sacar a los otros” (Garnett, 2010, pág. 264)

Entonces. Se dice que este pasaje es un relato intenso y emocional de supervivencia y tragedia, el autor crea un ambiente de tensión y desesperación a través de la descripción detallada del calabozo, la lluvia torrencial y la lucha por escapar Los personajes son presentados a través de sus acciones más que a través de descripciones directas. Por ejemplo, Rondo es retratado como un individuo fuerte y determinado a través de su esfuerzo incansable para remover los escombros, por consiguiente:

“Con mucha dificultad sacamos a Vishi Huamán y se acomodó sobre los escombros a una pequeña distancia, porque con la herida que tenía en la pierna no podía trabajar. Ya era tarde, porque la luz se iba, y la lluvia había calmado. ¡Repentinamente se escuchó un crac! fuerte y en eso una pared alta que se había quedado parada se nos vino encima. Me salvé con las justas y Vishi también; pero los demás fueron aplastados. De Rondo no había ninguna señal y durante un buen tiempo me quedé paralizado del susto, hasta que los quejidos de Vishi me obligaron a acercarme y ver cómo estaba. No podía moverse porque estaba atrapado bajo una viga y, por más que hice esfuerzos para sacarla, no lo logré. Luego, casi en seguida, vino la noche y tuve que quedarme al lado del pobre hombre para darle ánimo” (Garnett, 2010, pág. 264)

 El conflicto principal en este párrafo es la lucha por la supervivencia en medio de un desastre (huaico). Sin embargo, la resolución es trágica, ya que no todos los personajes logran sobrevivir. En general, este pasaje es un ejemplo poderoso de narrativa de supervivencia que destaca la lucha humana contra las adversidades y la inevitabilidad de la tragedia. E incluso podemos observar los lazos humanos que se formaron. Así pues, este párrafo es un poderoso recordatorio de la fragilidad y la resistencia humanas, en este relato destaca la lucha desesperada por la supervivencia en circunstancias extremas. Los personajes se enfrentan a la muerte y hacen todo lo posible para escapar de su situación, la pérdida de los compañeros es una tragedia que resalta la crueldad de su situación. La desaparición de Rondo y la incapacidad de Vishi para moverse son momentos desgarradores que subrayan la gravedad de su situación, a pesar de la adversidad, los personajes muestran una increíble resistencia. Su determinación para sobrevivir, representada por su esfuerzo para mover los escombros y cavar un agujero, es un testimonio de la fuerza del espíritu humano. En resumen, este párrafo nos hace reflexionar sobre la capacidad humana para enfrentar y superar las adversidades más extremas. Aunque la historia es trágica, también es un testimonio de la resistencia y la solidaridad humanas.

Finalmente, considero que la obra "Rondo un relato andino” nos permite entender la vida de los pueblos alejados de la ciudad, el clasismo, racismo, abuso de autoridad, injusticias, costumbres, leyendas, desastres naturales, en este fragmento hay emociones encontradas entre los personajes:

“— ¿Ese es Rondo? preguntó el sacerdote.

- Sí, padre.

- Pobre hombre.

- No, padre dijo el joven entre lágrimas-. Nosotros somos los pobres porque ya no lo tenemos.

- ¿Lo querías mucho?

- Sí, creo que en un día me enseñó más de lo que había aprendido en toda mi vida” (Garnett, 2010, págs. 276, 277)

 En otras palabras, Este párrafo gira en torno a la muerte de Rondo. La tristeza del joven por la pérdida de Rondo y la empatía del sacerdote hacia el joven son palpables. Esto se logra a través de un diálogo efectivo y descripciones detalladas de las reacciones de los personajes:

“El sacerdote sintió un gran afecto y comprensión por el joven y se acercó para abrazarlo, sin decir una palabra más. Después de un rato, el alférez los interrumpió y dijo:

- Padre, lo mandé llamar porque creo que le interesará ver algo.

- ¿Qué?

- Venga usted un momento -y lo jaló a un lado donde el guardia tenía el costalillo que se había encontrado con el cadáver de Wilson Agarrado. El alférez abrió el costalillo e invitó al sacerdote a que mirara adentro. El padre Luis se agachó y vio la corona de la Virgen con las otras joyas de la iglesia.

- Entonces, ¿Rondo fue el ladrón?

- No, padre. Se encontró este costalillo junto con el cadáver del ladrón y no creo que importe saber quién fue. El ya ha muerto y las joyas están intactas.

- Tiene usted razón, alférez. No quisiera presidir el entierro de alguien con cólera en mi corazón contra él.

Lo que sí me alegra es que podemos enterrar a Rondo libre de toda sospecha. ¿El joven sabe esto?

- Todavía. Quería que primero usted supiera que se habían encontrado las joyas.

- Gracias. Ahora hay que decirle al joven que su amigo era completamente inocente” (Garnett, 2010, págs. 276, 277)

Finalmente, La aparición del costalillo con las joyas de la iglesia introduce un elemento de misterio. Aunque se revela que Rondo no era el ladrón, la identidad del verdadero ladrón permanece desconocida, lo que añade intriga a la historia, al descubrimiento de las joyas y la inocencia de Rondo proporcionan una resolución satisfactoria a la trama. El hecho de que Rondo pueda ser enterrado “libre de toda sospecha” ofrece un sentido de cierre y alivio. El texto también plantea cuestiones morales interesantes. Por ejemplo, el sacerdote decide no albergar rencor hacia el ladrón desconocido, lo que refleja una perspectiva de perdón y comprensión. En general, este párrafo es un ejemplo de una narrativa bien construida que combina emoción, misterio y resolución de manera efectiva para contar una historia conmovedora. Para concluir, En este Fragmento se descubre la inocencia de Rondo, aunque ya es muy tarde porque ya había fallecido esto nos lleva a reflexionar como ahora en la actualidad se sigue suscitando tales casos de inculpar a personas inocentes, por malas investigaciones o por otras cosas más. Muchas veces estas personas terminan cumpliendo condena sin ser culpables y en el peor de los casos hasta muriendo en prisión, el párrafo también presenta una narrativa emocionalmente intensa con elementos de intriga, resolución y reflexión moral, pero aún se pueden plantear algunos cuestionamientos críticos. Aunque se destaca la habilidad del texto para transmitir emociones, ¿se proporciona suficiente información sobre los personajes para entender completamente sus motivaciones y relaciones?

 Autores de la Reseña:                   

• Reyes pisco Jefferson            
• Marín Marín Antony               
• Cerquin Chunqui Josue          
• Mendoza Cercado Nixon         

Bibliografía

Garnett, M. (2010). Rondo relatos andinos . En M. Garnett, Rondo relatos andinos (págs. 276, 277). Cajamarca : lluviaeditores .